Трипитака - значение слова

(санскр. Tripitaka = три корзины, палийск. Типитака) ≈ название собрания канонических книг у буддистов Индии, а впоследствии и других стран. Оно делится на три отдела (санскр. pitakam = корзина), отличающиеся друг от друга по содержанию и по названию. Первый отдел, Виная-питакам заключает в себе учение о буддийской иерархии и дисциплине буддийского духовенства; второй содержит в себе Сутры или беседы Будды с его учениками и его изречения и проповеди, излагающие главные основания его учения; третий, Абхидхарма ≈ метафизику буддизма. Деление это не вполне выдержано и основывается скорее на предании, чем на каких-либо логических основаниях. Т. сохранилась в двух оригинальных редакциях, ни одна из которых, однако, не представляет первичного языка буддийской церкви ≈ пракритского диалекта Магадхи. Одна из них писана на языке пали и употребительна у южных буддистов; другая, на санскрите, была найдена лет 70 тому назад в Непале известным английским ученым Ходжсоном. Сравнительное изучение о...

«Трипитака», «Типитака» [«Три корзины (закона)»], собрание буддийских текстов на языке пали, так называемый палийский канон (см. Палийская литература). Ряд основных положений «Т.» был изложен на 1-м буддийском соборе в Раджагрихе в 5 в. до н. э., окончательную редакцию они получили на 3-м буддийском соборе в Паталипутре в 3 в. до н. э. Записана в 80 до н. э. на Цейлоне. ═ «Т.» ≈ собрание произведений различных авторов и разных эпох; философско-психологические рассуждения и этические максимы перемешаны в ней со сказками, легендами, притчами. Хотя содержащееся в «Т.» первоначальное учение буддизма подвергалось на протяжении истории изменениям (в частности, редактированию сторонниками секты тхеравадинов), по своей полноте и аутентичности она является главным источником изучения раннего буддизма (от канонов др. древних сект сохранились только отдельные части и фрагменты). «Т.» содержит также ценнейшие сведения об экономической, социальной, идеологической жизни Древней Индии.

ТРИПИТАКА (Санскр.) Букв., "три корзины", название буддийского канона. Состоит из трех частей: (1) учение; (2) предписания и законы для жречества и аскетов; (3) философские трактаты и метафизика: то есть, Абхидхарма - по определению Буддагхоши, тот закон (дхарма), который выходит за пределы (абхи) закона. Абхидхарма содержит самые глубокие метафизические и философские учения, и есть тот кладезь, из которого Школы Махаяны и Хинаяны черпали свои фундаментальные доктрины. Существует и четвертая часть - "Самьякта Питака". Но так как она - более позднее добавление китайских буддистов, то не принимается Южной Церковью Сиама и Цейлона.